博物周刊|指尖触墙，穿越到银幕上——从《聊斋》到银幕光影，崂山里藏着不少故事

7月12日，阳光耀眼，崂山上更是如此。

一部动画电影《聊斋·兰若寺》在全国上映，让这座被誉为“海上名山第一”的神仙窟宅更是令人向往。正值暑假，游客络绎不绝，伴随着蝉鸣，很难找一处安静的角落。但是，当蒲松龄的故事，由崂山风景名胜区工作人员袁晓萍缓缓讲述的时候，周围仿佛静了下来，刚才的炎热也在逐渐消退。

而这，就是文化底蕴的魅力所在。

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一雕像

蒲松龄在太清宫

对话神龟与金蟾

一进入崂山游客集散中心，就可以看到《聊斋·兰若寺》的大幅海报，路过的游客纷纷拍照留念。这部动画电影改编自蒲松龄的代表作《聊斋志异》，大致内容是书生蒲松龄夜宿兰若寺，被蛤蟆、乌龟两只精怪抓到古井底评判故事好坏，于一寺一井一树间，演绎《崂山道士》《莲花公主》《聂小倩》《画皮》《鲁公女》等经典篇章，跨越沧海桑田次第展开，六种故事风格呈现出一场至奇志怪、至情至缘的视听盛宴。

第一场盛宴就在崂山展开。

当圆润的《崂山道士》四个大字在银幕上出现时，电影院里的青岛观众发出了赞叹声。紧接着，骑着仙鹤的王承（王生）就被妻子的怒吼吓得四处乱窜。故事慢慢展开，街上，一仙人与卖梨的商贩发生争执。王生买了一个梨赠给仙人。仙人为了表达感谢，竟然施以法术，变出了一棵梨树，结出的果实个大而甜。等众人吃梨时，商人才发现自己的一车梨不见了。王生很是敬佩，于是一路跟踪仙人，上山、下海，跌跌撞撞，终于来到了一座名为崂山的山脚下，只见仙山高耸入云，仙气缭绕，令人神往。

这是电影中《崂山道士》开始的片段。电影的每段故事风格不同，《崂山道士》非常特别，角色全是毛茸茸的质感，连道观墙壁都带着毛毡特有的“拉丝”纹理，这种柔软质感包裹人性弱点：王生一边渴求仙术，一边又吃不了苦的滑稽状态，成了当代“躺平修仙”的代言人。如此，也让寓言多了几分俏皮。

其实，在蒲松龄的笔下，是直接进入故事的：“邑有王生，行七，故家子。少慕道，闻劳山多仙人，负笈往游。登一顶，有观宇，甚幽。一道士坐蒲团上，素发垂领，而神观爽迈。叩而与语，理甚玄妙。请师之。”接下来，电影与小说的故事情节就相似了，王生吃不了砍柴苦，准备放弃，结果看到了三个仙人聚会，各显神通，一张纸水灵灵地变成了月亮，虽然电影里是一块剪裁后的毛毡。而毛茸茸的酒壶、嫦娥，皆生动有趣。当然，王生虽然习得穿墙术，最终还是因为回家卖弄而失败了。

于是，半岛全媒体记者乘坐景区大巴，进入了《崂山道士》的世界。在崂山太清宫景区，在神水泉畔，与“蒲松龄”面对面，仿若一场穿越时空的对话。更令记者惊讶的是，蒲松龄雕像不远处，分别有一神龟和金蟾，真切还原了电影中的情节：书生蒲松龄，与神龟和金蟾，守着神水泉井，在古树名木之间，开启了一观一井一树间的对话。

足见，电影的故事原型很有可能就是太清宫。

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一书亭

王生穿墙绛雪成仙

聊斋灵感皆源于此

关岳祠内，飞檐翘脊，雕梁画栋，尽显古朴灵动，名为蒲松龄书亭。

亭子是蒲松龄构思《崂山道士》的主要地点。亭子旁边一面粉刷为白色的墙壁是穿墙壁，袁晓萍说，蒲松龄在这里居住的时候，喜欢坐在书亭里写作，《崂山道士》就是他在此灵光乍现的作品。

书生蒲松龄来崂山的时间可以从1671年初秋讲起。为了筹备来年的乡试，蒲松龄辞去宝应知县孙蕙幕僚之职归乡。电影则是蒲松龄要去给同乡做幕僚。这中间间隔了一年多的时间。据《崂山志》记载，1672年，33岁的蒲松龄为了排遣寒窗苦读的寂寥，在友人的推荐和带领下，是年初夏之际，正值崂山山花烂漫、岩树青葱之时，偕同友人高珩、唐梦赉、赵金人等8人，饱览了仙山秀色的神姿。古时路途艰难，却也在字里行间渗透出了文人独有的浪漫。

现实中的蒲松龄，一生都在与困苦做斗争。他生于1640年的淄川，明王朝风雨飘摇的年代，父亲蒲槃是名商人，蒲松龄虽然出身并不穷困，但一生确实很贫苦，始终是劳苦大众中的一员。山东大学马瑞芳教授告诉半岛全媒体记者，蒲松龄的苦日子从蒲家分家开始，“家分得很不公平，好房子好地都被哥哥分走了。蒲松龄分的老屋连门都没有，田也是薄田20亩。分的粮食，只够一家三口吃三个月的。为了糊口只能开始了长达40多年私塾先生生涯”。生活上的苦是一方面，心灵上的困苦也让蒲松龄一生都带有遗憾。为了考取功名，他用了不少于30年的时间反复考试，屡战屡败，屡败屡战，做了半个世纪的秀才。

不过，他也开辟了全新的道路：写小说，所以一直在各地搜集素材。也是基于对崂山的美好印象，专家们推测蒲松龄在1672年下半年或者1673年上半年又来过崂山。

而太清宫内有一处草房，袁晓萍说，“蒲松龄旅居崂山的时候，曾经在这个院落住了大概三个月左右的时间”。与王生砍柴学法术的时间差不多。

传说一天晚上，皓月当空，蒲松龄正在亭子里潜心创作之时，忽然听到三清殿内三声鼓响，一抬头，恍惚见一道士头一低，轻松地穿过了墙壁；定神看时，原来是端着茶盘送茶的道士。于是，蒲松龄写下了“王生穿墙术”的故事。据专家说，王生的原型也是蒲松龄的巧遇，当年蒲松龄上山写作的时候，路上就遇到了一位上山学艺的年轻男子，男子自称在家不爱读书，经常受父亲责备，听说崂山道士都很有本事，所以想上山跟着学点本领。这名男子就成了蒲松龄小说的男主角，可能因为他不爱读书，便将其塑造成了不学无术的王生。

值得一提的是，《崂山道士》在1981年曾改编成木偶剧动画片，影响很大；很多人不知道的是，早在拍《西游记》之前，导演杨洁就曾于1980年在崂山取景拍了第一部由聊斋故事改编的真人电视剧《崂山道士》，可以说在崂山开启了她的电视剧生涯。

当然，蒲松龄在崂山创作的作品还有一个名篇，名为《香玉》。在三皇殿内，一棵山茶花树下，袁晓萍娓娓道来：“这棵山茶花被认为是《聊斋志异·香玉》篇中绛雪仙子的原型（之一），蒲松龄曾经看到这棵树开花的景象，非常像披着红色霞衣的仙子，于是给这棵树取名叫作绛雪，顾名思义，绛就是紫红色，绛雪就是紫红色的雪，形容的就是山茶花开时的景象。”山茶花又名耐冬，是青岛的市花。根据记载：传说有一天晚上蒲松龄正在看书，忽觉得一股香味扑鼻而来，朦胧中发现窗外一女子的身影一闪而过，这一夜，蒲松龄怎么也睡不着，恍于梦境中，只见上清宫的牡丹仙子和院内的耐冬仙子来访，求着为她们立传，醒后灵感油然而生，写下了《香玉》，故事讲述的是一个黄姓书生与白牡丹化身的香玉相恋分别，凭吊时遇山茶花所化的红衣女绛雪，与之一同哭吊香玉，花神终于感怀动容，便使香玉复生……

另外，电影中还有一则故事《莲花公主》，在蒲松龄的笔下发生地是在胶州。故事以胶州士子窦旭的奇幻经历为主线，通过梦境与现实交织的叙事手法展开。曾有研究学者说过《聊斋志异》中多篇故事语涉崂山及其边域，除了前面提到的还有《成仙》《龁石》，《海公子》《阳武侯》言说青岛周边的岛屿，比如薛家岛上的薛禄，《罗祖》《柳氏子》《黑鬼》等述及毗邻二邑即墨、胶州事。

蒲松龄写小说时曾担心没知音：“知我者，其在青林黑塞间乎？”如今他的知音遍及各个角落。正如郭沫若所言，蒲松龄“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。（半岛全媒体首席记者 张文艳）