昆仑二字，向不可等闲观之。这可能是中华文明中最有份量的两个字，上下数千年，东西过万里，深刻影响了着华夏。
昆仑一考 - 河源与地理 太白有语：“黄河之水天上来”，此处“天上”，即为昆仑。
“河出昆仑”、“昆仑之丘，河水出焉”……古先民早已在文献典籍之上记录了文明之河与那绵延两千里的群山之间的关系。
昆仑二考 - 信仰与神性 “西北最是近天处”，中国典型西北高、东南低的地理特征，衍生了传统文化中对西北众山无穷尽的想象。
岱岳可登临，但“方八百里，高万仞”的昆仑却永在先民云深天高的想象之中，足履虽不能至，竟是神思所系。被赋予了神性的昆仑自然而然便成为了道家的祖庭，万神的所在。
昆仑三考 -“赫赫我祖，源出昆仑” 悠长的华夏上古文明，本就是一部古羌人的出昆仑记。
“古羌人出走昆仑，东进则为汉，南下演进为西南各族”，这已经被人类学界以为基础共识。王国维那一句“却向昆仑望故乡”，当可作为华夏诸族共言之心声。
昆仑望 - 我们的建筑，应该回归我们自己的精神家园 1945年，23岁的缅甸远征军复员学生吴良镛见到了梁思成、林徽因夫妇，并开始了一段为期数月的工作经历。这不长的时间却奠定了吴良镛终身学术思想的基石：“文化，才是建筑的灵魂。”
正如吴老所言：“再怎么全球化，中国建筑不能忘了本土文化。”中国此前数十年城市化进程中最大的危机，正来自于灵魂的失落：
曾经的物质落后让我们集体陷入了文化的迷思；
设计者、开发者、使用者都表现出对舶来建筑缺乏鉴别力的无端膜拜；异域的风格挟裹着巨大的商业利益开始侵入我们的空间、左右我们的语境、影响我们的社会关系和我们共同的精神家园。
巴洛克的柱式支撑不起我们的精神殿堂；
哥特的尖顶，不是我们血液里的中正平和；
即使是堂皇已极的皇家园林，也无法让我们自然而然地诵读出心中的那一句“与谁同坐，清风明月我”
… …
中国的崛起，已是世界的共识；文化的自信，理应坚定的回归。
这是昆仑的缘起，也是昆仑的使命
万山朝昆仑 – 现代新中式 应作如是观 昆仑，是一个团队的雄心，也是一个企业的愿景。
2018年12月21日，在青岛，城阳，一幅极其重要的土地，一幅承上启下的土地，一幅位于城阳当下繁荣与未来趋势之间的土地，被一家企业，一个团队获取。时隔一个月，项目正式命名昆仑府，而这幅土地从此被赋予了梦想，也被寄予了期待。
作为“昆仑系”产品的首个项目，特邀中国当代新中式园林的主要代表人物李宝章大师亲自操刀，以“中国的文脉，当代的景观”设计理念，对区域的传统与现代属性的传承发展进行提炼，融入“昆仑”的形制礼序，划出城市繁华中的自然尊礼。
这样的团队，为了青岛的“城阳时代”而来，为了高有万仞的“昆仑愿景”而来，为了如琢如磨的“新中式∙标尺级青岛作品”而来。
2019年的青岛，2019年的城阳，会因此更值得期待。
