文/张贵峰
由于弟弟患病、妹妹远嫁，一双儿女条件也不够好，重庆82岁的老太夏淑清长期依靠拾荒养活自己和103岁的母亲———每日步行十余小时，月收入不足百元，10年没有真正炒过菜。据当地街道社区负责人介绍，“这对母女不是城镇户口，无法为她们申请低保等”。(4月8日《重庆晚报》)
“人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养”，这是两千多年前的《礼记·礼运》中所曾描述的理想社会的人伦景象。而事实上，千百年来，诸如“老者衣帛食肉”、“颁白者不负戴于道路”这样的养老信条，也一直是国人孜孜以求的。
但是现在，至少从夏淑清母女的遭际来看，直到今天，这样的老有所养理想和信条，我们仍然远没有实现。虽然，在国家大政方面，我们早就明确了整个社会、国家对老年人养老保障上的义务，但一句“这对母女不是城镇户口，无法为她们申请低保等”的表白，无疑又再次为我们揭开了老年人尤其是农村老人，窘迫逼仄、辛酸无奈的养老现实。
孟子说：“天下有善养老，则仁人以为己归矣”。在国家经济高速发展、社会财富极大增加，尤其政府财力快速膨胀的今天，在政府职能亟待转型，特别是民生保障、公共服务水平能力成为政府当务之急的今天，如果我们还以“户籍身份”这类苍白寡情的理由，将夏淑清母女这样的老人，弃置于社会养老、政府公共救济的范围之外，忍看风烛残年的她们潦倒得“10年不知炒菜味”、为谋生而“负戴于道路”，那岂非社会之耻、仁义之羞？
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